\nPattrice Jones – ospitata da gruppi di attivisti in varie citt\u00e0 d’Italia nel mese di marzo 2014 – ha tenuto un ciclo di conferenze sulle corrispondenze filosofiche e politiche<\/strong> che caratterizzano le logiche di dominio e sopraffazione sugli esseri viventi (animali e non) e sul legame tra le diverse dimensioni della discriminazione e della violenza: per sesso, genere, orientamento sessuale, identit\u00e0\u00a0di genere, cos\u00ec come sullo sfruttamento degli animali non umani. Quella che segue \u00e8 la trascrizione della conferenza<\/strong> che Pattrice ha tenuto a Firenze, il 18 marzo 2014, co-organizzata da InterseXioni e Restiamo animali. La trascrizione \u00e8 stata fatta prendendo appunti manualmente senza ausilio di un registratore, dalla nostra cara amica e ascoltatrice Marta Torcini. Ci scusiamo fin d\u2019ora per la lettura un po\u2019 faticosa che ne risulta, per l\u2019eventuale poca chiarezza del discorso e per i passaggi che sono sfuggiti.\u00a0<\/i><\/p>\n
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Vengo dal Vermont dove ho organizzato un rifugio per animali di fattoria gestito da persone LGBT.\u00a0La mia storia di attivista inizia nel 1976<\/strong>, anno in cui ho fatto il mio coming out<\/em> come lesbica e sono andata alla prima manifestazione LGBT. Coincide anche con l\u2019anno in cui ho smesso di mangiare carne. Avevo 15 anni.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Forse siete qui solo per fare compagnia a qualcuno, forse pensate che i rapporti fra le persone sono sballati. Guerra, violenza sulle persone, il clima<\/strong> \u00e8 fuori controllo perch\u00e9 i nostri legami con la natura si stanno distruggendo, cominciate a nutrire il sospetto che tutto sia interconnesso. Forse pensate che questo \u00e8 ci\u00f2 che porta ad infliggere danni a persone e natura. Il rimedio \u00e8 riparare i danni e il mio compito \u00e8 suggerire rimedi. Cerco una teoria da mettere in pratica per risolvere questi problemi. Per ottenere dei risultati dobbiamo prima decidere cos\u2019\u00e8 reale. L\u2019ecologia \u00e8 reale. Non c\u2019\u00e8 nulla che succede \u201csottovuoto\u201d. Ogni cosa che avviene, avviene nel contesto di sistemi fisici (ecosistemi), economici e sociali.<\/strong> Gli specialisti dicono che non capiamo il loro mondo. Non possiamo capire le persone se non capiamo il sistema sociale in cui ci si muove.<\/p>\n <\/p>\n Le prime connessioni, intersezionalit\u00e0<\/b>, hanno radici nell\u2019America del movimento delle donne nere. Razza e genere<\/b>. Ecco la prima connessione: allargare il concetto di razzismo al genere. Le donne nere hanno subito discriminazioni sul lavoro, e hanno vissuto esperienze che non sono mai state subite n\u00e9 da donne bianche n\u00e9 da uomini neri. C\u2019\u00e8 interazione fra razzismo e sessismo.<\/strong> Quelle che sembravano diverse forme di oppressione erano interconnesse. Classe sociale e economia, orientamento sessuale, disabilit\u00e0, migrante, terra e animali: dobbiamo capire come queste relazioni vengono influenzate dall\u2019abuso sull\u2019ambiente e gli animali.<\/p>\n <\/p>\n La parola chiarificatrice \u00e8 INTERCONNESSIONI<\/b>. Le varie forme di discriminazione si rafforzano reciprocamente. Scopriamo allora per esempio che sessismo e omofobia e transfobia<\/b> non sono poi cos\u00ec separate. Non \u00e8 necessario essere omosessuali o transessuali per subire omofobia o transfobia. Puoi essere aggredito o ucciso anche se non sei omo o trans, basta trasgredire le norme di genere. Il problema quindi non sono solo i pregiudizi verso le persone LGBT, ma le norme di genere entro le quali la cultura ci costringe. Si pensi all\u2019importanza delle norme sul rapporto fra genere e patriottismo.<\/strong> (I maschi che devono andare a morire in guerra. Le donne violentate per guerra etnica.) Quando si capisce che l\u2019omofobia \u00e8 un\u2019arma del sessismo si capisce anche che non si possono liberare le donne senza liberare dai pregiudizi omofobi e non c\u2019\u00e8 speranza di liberare nessuno se si lascia intatto il patriarcato<\/b>.<\/p>\n Le interconnessioni creano collegamenti che tengono insieme tutto. Bisogna quindi scollegare le giunture.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La logica del dominio divide il mondo e determina dominanza di qualcuno su qualcun altro. Esiste connessione fra chi si crede superiore e l\u2019inferiore. Dobbiamo essere liberi di pensare quello che vogliamo. Secondo questa logica di divisione e contrapposizione qualsiasi cosa che viene dal corpo deve essere represso: repressione dell\u2019eros<\/b>, distacco da noi stessi e dagli altri. Sopprimere, reprimere i nostri corpi e quelli degli altri. E\u2019 un modo di vedere il mondo che crea separazione e non ci permette di vedere le connessioni, come quella che c\u2019\u00e8 fra liberazione sessuale e liberazione animale<\/b>. Cercare le connessioni, vedere le connessioni fra una forma e l\u2019altra di oppressione impone di vedere che potrebbero sostenerne altre. Usare animali come cibo ci impone di non pensare<\/b>: da bambini forse ci poniamo il problema, ma i genitori ci impongono di non pensare. Cos\u00ec si diventa crudeli, duri verso la sofferenza altrui. Io non sento pi\u00f9 la sofferenza che non mi colpisce direttamente. Oppressione interpersonale.<\/p>\n <\/p>\n L\u2019abitudine a non pensare a queste cose \u00e8 pericolosissima. Sapere ma non pensare. Fregarsene<\/strong>. Questo ci permette di mangiare animali, ma anche di usare i prodotti della schiavit\u00f9 del lavoro infantile, pensare ad una guerra senza pensare a chi viene ucciso in guerra, stuprare senza pensare alla sofferenza della vittima, alla sua volont\u00e0.<\/p>\n <\/p>\n Ecco un elenco dei vari modi di giustificare l\u2019uso degli animali:<\/p>\n <\/p>\n Il terzo punto porta a due conseguenze: a) eccezionalit\u00e0<\/strong> della specie umana e b) ci sentiamo speciali<\/strong> rispetto agli altri viventi.<\/p>\n <\/p>\n Perch\u00e9 saremmo cos\u00ec speciali? Abbiamo linguaggio, uso di strumenti, ragione. Gli animali e certi gruppi di persone considerati subordinati non li hanno. E\u2019 lo stesso argomento usato nei confronti dei disabili. E\u2019 quello che potremo chiamare abilismo<\/b>. Poich\u00e9 noi abbiamo queste capacit\u00e0 e loro no, non \u00e8 necessario rispettarli: possiamo frali lavorare gratis, sterilizzarli ecc. Ma non si tratta semplicemente di esseri simili, in realt\u00e0 siamo uguali. Ecco che abbiamo trovato un\u2019altra interconnessione: abilismo \u2013 specismo<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n Un aspetto importante dell\u2019oppressione \u00e8 la mancanza di visibilit\u00e0, lo sparire dentro il prodotto dell\u2019oppressione. La mucca sparisce nella bistecca, il maiale sparisce nel prosciutto. Bere latte e mangiare formaggi \u00e8 mancare di rispetto verso gli animali: come viene prodotto il latte?<\/p>\n <\/p>\n Chi ha una posizione di privilegio non vede quel privilegio<\/strong>, perch\u00e9 se lo vedesse non potrebbe conviverci. Gli etero non pensano che potersi sposare sia un privilegio.<\/p>\n <\/p>\n Nel patriarcato la riproduzione<\/b> \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante. E\u2019 l\u2019opposto di quello che sarebbe ecologico per mantenere gli equilibri. Le donne sono ridotte al ruolo di riproduttrici. E anche gli animali. Serve a far sentire inferiori i non etero, fa esplodere la popolazione, inoltre la riproduzione deve essere controllata dal capofamiglia che possiede moglie, figli, terra, mezzi di produzione. Il controllo della riproduzione per il profitto di qualcun altro \u00e8 centrale al sessismo e allo specismo<\/b>. Ogni forma di sfruttamento degli animali li forza a riprodursi. Vale anche per le persone schiave.<\/p>\n <\/p>\n La parola Capitalismo<\/b> ha origine in capo di bestiame. Il capitalismo moderno chiede riproduzione continua, crescita all\u2019infinito, altrimenti crolla il sistema. Far lavorare per tutta la vita per acquistare i beni (alzare l\u2019et\u00e0 pensionabile), eliminare i nostri desideri animali e sostituirli con i desideri indotti.<\/p>\n <\/p>\n Dobbiamo scardinare il sistema<\/strong>. Dobbiamo quindi trovare progetti laddove vediamo pi\u00f9 di una forma di oppressione, lavorare in contemporanea su varie forme di oppressione e quindi creare collegamenti fra i gruppi. Dobbiamo tornare al concetto di desidero. Gli attrezzi del proprietario non smonteranno mai la casa<\/strong>. Dobbiamo lavorare fuori da questa logica.<\/p>\n <\/p>\n EROS <\/b>\u00e8 il desiderio profondo di essere connessi con i nostri ecosistemi e con gli altri viventi umani e non umani. Questo desiderio \u00e8 la nostra pi\u00f9 preziosa e rinnovabile risorsa.\u00a0<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il 18 marzo 2014 si \u00e8 svolto a Firenze l\u2019unico incontro toscano con l\u2019eco-femminista\u00a0attivista LGBTQI,\u00a0PATTRICE JONES.\u00a0 Pattrice Jones – ospitata da gruppi di attivisti in varie citt\u00e0 d’Italia nel mese di marzo 2014 – ha tenuto un ciclo di conferenze sulle corrispondenze filosofiche e politiche che caratterizzano le logiche di dominio e sopraffazione sugli … Continua a leggere ![\"patt\"](\"http:\/\/www.restiamoanimali.it\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/patt.jpg\")
<\/a>Potrebbe sembrare che non c\u2019\u00e8 nesso fra le due cose<\/strong>. Fare coming out pu\u00f2 sembrare di aprirsi, ma pu\u00f2 anche essere chiudersi in una scelta. In realt\u00e0 io dicevo NO a idee imposte<\/strong>, volevo decidere da me quello che volevo, non volevo un ragazzo, sono contro l\u2019uccisione degli animali. La mia \u00e8 stata liberazione del desiderio. Voi siete qui perch\u00e9 avete desideri da soddisfare, curiosit\u00e0 intellettuale, o siete arrabbiati per l\u2019ingiustizia, e forse per troppa empatia con chi soffre alcuni di voi non riescono a dormire o trascurano se stessi.<\/p>\nUn altro strumento concettuale usato dalle femministe \u00e8 l\u2019interconnessione fra specismo e altre forme di oppressione<\/b>. Le eco-femministe hanno sviluppato un\u2019analisi della logica di dominio. Questa logica prevede una precisa struttura dei nostri sistemi sociali e della nostra psicologia: chi \u00e8 cresciuto in questa logica crede naturale la logica di dominio e le divisioni in dualismi opposti<\/strong>: maschio-femmina, umani-animali; cultura-natura; anima-corpo; ragione-emozione. Non solo questi concetti sono separati, ma sono anche gerarchicamente posti l\u2019uno sull\u2019altro, cio\u00e8 uno di essi ha il potere sull\u2019altro. Separazione e opposizione. E\u2019 un modo bizzarro di vedere il mondo. Esclude per esempio l\u2019intersessualit\u00e0.<\/strong> Ma come possono essere opposti umani e animali se condividono il 90% della genetica? Gli umani sono animali ed \u00e8 nella natura degli animali sociali creare cultura. Natura e cultura non possono essere opposti. Sentimento senza pensiero? Dominio della mente sul corpo? Ma il cervello \u00e8 parte del corpo.<\/p>\n\n