{"id":10615,"date":"2018-11-02T16:46:09","date_gmt":"2018-11-02T15:46:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.restiamoanimali.it\/blog\/?p=10615"},"modified":"2018-11-02T16:46:09","modified_gmt":"2018-11-02T15:46:09","slug":"essere-vegan-oggi-di-lorenzo-guadagnucci","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.restiamoanimali.it\/blog\/2018\/essere-vegan-oggi-di-lorenzo-guadagnucci\/","title":{"rendered":"Essere vegan oggi \/ di Lorenzo Guadagnucci"},"content":{"rendered":"

Il 1\u00b0 novembre si \u00e8 celebrato il World Vegan Day, nelll’anniversario della nascita in Inghilterra della Vegan Society<\/em><\/p>\n

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Donald Watson coni\u00f2 la parola Vegan nel 1944\"\", a seconda guerra mondiale ancora in corso, e si potrebbe pensare a una bizzarria: in tempi cos\u00ec difficili, anche sul piano aliementare, preoccuparsi di ridefinire che cosa debba intendersi per cibo davvero vegetariano, pu\u00f2 apparire quasi blasfemo. In realt\u00e0 Watson guardava lontano<\/strong>: proprio nel bel mezzo di una guerra tanto distruttiva, occorreva pensare al dopo, e la sua proposta andava in una precisa direzione: la riduzione della violenza, attraverso – anche – le proprie scelte personali.<\/span><\/p>\n

Ma qual \u00e8 oggi, a oltre 70 anni di distanza, il significato della scelta vegan<\/strong>, compiuta nel mondo da milioni di persone? Non c’\u00e8 una risposta univoca, anzi. <\/span><\/p>\n

Diciamo pure che la scelta vegana, di per s\u00e9, \u00e8 compatibile con visioni del mondo assai diverse fra loro, anche quando alla base della scelta vi sono motivazioni etiche e politiche e non banalmente salutistiche. Conosciamo vegani di destra e di sinistra<\/strong>, vegani in pantolofole e vegani in prima linea nell’impegno politico e civile, vegani animalisti e vegani indifferenti. Anche le discussioni culturali e i punti di vista filosofici possono svilupparsi in direzioni assai distanti una dall’altra, per non parlare delle strategie di azione pubblica. <\/span><\/p>\n

C’\u00e8 chi \u00e8 convinto che il vegan si affermer\u00e0 da solo, perch\u00e9 razionalmente utile anzi necessario alla sopravvivenza del pianeta; chi scommette sulla crescita dei vegani praticanti attraverso l’informazione e la solleticazione del palato; c’\u00e8 chi vede nella scelta vegan un volano di cambiamento solo se e in quanto<\/strong> parte di un pi\u00f9 vasto movimento sociale e politico .<\/span><\/p>\n

Perci\u00f2 a noi sembra difficile considerare la scelta vegan come un’identit\u00e0. Ha poco senso parlare dei “vegani” come se fossero un organismo o un’entit\u00e0 coesa<\/strong>; ha poco senso anche parlare di movimento vegano, vista la varieta dei punti di vista, degli obiettivi, delle forme di intervento sociale e politico, ammesso che intervento sociale e politico vi sia.<\/span><\/p>\n

Quando si parla della scelta vegan, conviene quindi collocarla di volta in volta nel contesto storico e sociale<\/strong> in cui si dispiega, rinunciando a ogni generalizzazione. Normalmente, quando non \u00e8 solo un’opzione privata, la collocazione \u00e8 all’interno del movimento animalista, a sua volta suddiviso in numerose anime, fermo restando che si pu\u00f2 essere vegani e non animalisti, ma anche animalisti e non vegani. <\/span><\/p>\n

Per questa redazione, grosso modo, ma con sfumature significative fra una persona e l’altra, la scelta vegan \u00e8 una testimonianza di vita e di impegno<\/strong> all’interno di una pi\u00f9 larga visione del mondo, ossia all’interno di un pi\u00f9 generale progetto di giustizia sociale, un progetto esteso a tutti i viventi, piante incluse, con le varie, specifiche e diversissime esigenze di ciascuna specie e forma di vita. Al fondo c’\u00e8 un’idea forte di convivenza e cooperazione fra viventi<\/strong> oltre i confini di specie, insomma un ribaltamento dei valori e delle forme di dominio oggi correnti. Insomma, nientemeno che un nuovo patto per la vita sul pianeta.<\/span><\/p>\n

Un famoso motto di Gandhi diceva: sii il cambiamento che desideri vedere nel mondo. In questo senso l’opzione vegana \u00e8 un passaggio ineludibile. Ma c’\u00e8 un altro insegnamento del Mahatma altrettanto e forse pi\u00f9 importante: l’idea della nonviolenza come prassi politica che rifiuta e combatte ogni forma di ingiustizia e sfruttamento. “Nessun uomo, diceva Gandhi, pu\u00f2 essere attivamente nonviolento e non ribellarsi contro l’ingiustizia sociale<\/strong>, dovunque si verifichi”. E dovunque, per chi abbia a cuore la sorte di tutti i viventi, vuole dire proprio dovunque. <\/span><\/p>\n

Lorenzo Guadagnucci<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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